La polizia antisommossa protegge i partecipanti alla prima Marcia per l’uguaglianza a Bialystok, nel nord-est della Polonia, il 20 luglio. Foto: Artur Reszko / EPA
Due settimane dopo che più di 1,5 milioni di persone hanno celebrato i diritti degli omosessuali a Londra, i manifestanti nella città polacca di Białystok hanno invece portato solo rabbia e violenza
Martedì. 30 lug. 2019 08:00 Parigi
Siamo partiti dalla galleria dell’Arsenale in un piccolo gruppo di una ventina di persone, prima nei giardini del Palazzo Branicki a Białystok, dove era in corso un “picnic in famiglia”, organizzato dalle autorità locali del partito “legge e giustizia”, in contrasto con la marcia LGBT. . C’erano castelli gonfiabili, ma non è questo che ha attirato la nostra attenzione, no, sono stati piuttosto i dispositivi militari, le guardie di frontiera, i cannoni e i mezzi corazzati.
Continuiamo a percorrere via Skłodowska verso la piazza da cui dovrebbe partire la marcia LGBT, ma alcune persone scappano e gridano in un’altra strada mentre i manifestanti vengono picchiati. Giriamo quindi in viale Blues e poi in via Suraska. Poco prima della piazza principale, vediamo bande di teppisti a 10 metri di distanza che attaccano le persone: un ragazzone con un passamontagna rosso colpisce con tutta la sua forza tutti quelli che gli capitano a tiro, comprese le ragazzine. La folla fugge, ma altri “guerrieri”, uomini grossi con facce arrabbiate, li inseguono per prenderli.
Ci rifugiamo in una farmacia. Il personale è inorridito e c’è una bambina spaventata di circa 10 anni con la madre (probabilmente non hanno fatto la passeggiata). “Fai qualcosa, mamma”, grida, “portami via da qui, ho paura”. Pochi istanti dopo, un’adolescente tremante entra di corsa, con ciò che resta della sua borsa strappata appesa alla spalla; cerca di chiamare l’amico con cui stava camminando, ma è stato di nuovo attaccato e hanno perso il contatto telefonico. Cerco di rassicurarla.
Alzo la tracolla della sua tuta e mi assicuro che nessuna delle sue cose sia andata persa, visto che ha dovuto raccoglierle dal marciapiede e metterle nello zaino.
I teppisti corrono davanti alle finestre, uno porta una bandiera arcobaleno in fiamme. Ci sono nuvole di fumo. Il mio amico M pensa che abbiano dato fuoco a un’auto, ma si tratta di fumogeni. Quando la situazione si calma, ci affacciamo alla porta e ci guardiamo intorno per capire cosa fare.
Dopo esserci nascosti dietro le auto della polizia, raggiungiamo la piazza. Avrei dovuto tenere un discorso all’inaugurazione, ma è fuori discussione, c’è aria di sommossa. Sotto un monumento, dall’altra parte della piazza, ci sono hooligan, bandiere e, al centro, un corteo abbastanza discreto con le sue bandiere arcobaleno…
C’è odore di uova marce e molte grida ingiuriose. Il cordone di polizia non è “sicuro”, come riferirà in seguito la stampa – da parte nostra non siamo persone violente, quindi di tanto in tanto i teppisti si avventano sui manifestanti, strappando i loro cartelli e minacciando di picchiarli.
Soprattutto, gridano insulti su insulti, alcuni in gruppo, altri individualmente. E ovunque ci sono mani che ci indicano, molte dita medie, che dicono “Vaffanculo, frocio”. Cantano “Fuori i froci!” (sul tema occidentale dei Pet Shop Boys), che è anche scritto sulle loro magliette.
I riferimenti sessuali globali abbondano: mimano la fellatio.
Un omino magro ci corre dietro praticamente per tutta la passeggiata. Di tanto in tanto appare il suo volto abbronzato, contorto dalla rabbia, ma anche chiaramente affascinato.
“Queste sono persone normali, ma con gli occhi pieni di sangue, una voce roca che urla: ‘Cazzo, figlio di puttana, fd. “
Qui sono quasi tutti uomini: hooligan, giovani e vecchi; alcuni in abiti neofascisti, altri come tipici zii o nonni, con in mano le borse della spesa. Uomini induriti dal lavoro con gli zoccoli, con macchie di sudore sotto le braccia. Ma con maschere al posto dei loro volti abituali, modificati in modo da incubo, con gli occhi pieni di sangue, la voce roca, che grida “cazzo, culo, froci”. Il fatto che questi rosari, queste croci, queste icone di Gesù che tengono in mano siano sporchi di sudiciume, intrecciati con le parole più brutte, con escrementi linguistici, è un atto di blasfemia che un vescovo polacco non condonerebbe mai. Volano bottiglie. Per tutto il tragitto camminiamo in mezzo alla puzza di uova marce; i sampietrini sono coperti di sporcizia gialla. Incrociamo una ragazza di circa 20 anni, dai lineamenti molto fini. Si ferma e si sofferma, in fondo alla camminata; ha un enorme bernoccolo sanguinante sulla fronte, grande come una prugna; il fratello le accarezza il braccio e lei, sorridendo, si sfiora i capelli con le dita per camuffare il segno.
Ci sono fischi incessanti e scoppi di petardi. C’è anche un canto ininterrotto: “Vaffanculo! Ma la marcia LGBT sta guadagnando forza; stiamo anche iniziando a cantare, annegando le loro urla.
Di tanto in tanto, un camion passa con un megafono lungo la marcia, vomitando propaganda cattolica su come gay e lesbiche stuprino bambini a dozzine. Ma alla fine sale anche il nostro camion che suona musica. Un tizio dai capelli neri con una maglietta con scritto “Esercito di Dio” e “Non mi vergogno di Gesù” (ma mi chiedo se lui non si vergogni di voi) lancia insulti sgarbati.
Camminiamo ostinatamente, attraverso una serie di blocchi, e sembra che stiamo attraversando la valle più buia, una tana di leoni, anche se sono animali decisamente meno nobili.
A parte i teppisti, ora ce ne sono altri: Giovani donne con le mascelle serrate, donne anziane e di mezza età. Una con uno scialle di seta questa volta non ci fa il dito medio, ma il pollice verso. Quando rispondiamo con una marea di cuori e baci, lei fa un sorriso narcotizzante e si fa il segno della croce su di noi. Accanto a lei c’è una donna di 80 anni, raggiante e che saluta con entusiasmo. Ecco quindi due donne polacche diverse, spalla a spalla. Sopra di loro, in un edificio, un’altra donna anziana in piedi su un balcone ci bacia. Più in alto, un uomo corpulento e arrabbiato, con una sigaretta in bocca, ci lancia una raffica di insulti.
Cerco di capire tutto questo, tutta questa furia, tutta questa mostruosità.
Per quanto riguarda le persone che camminano accanto a noi: c’è una coppia di anziani in movimento che si tengono per mano e due coppie con passeggini. Ci sono molte persone eterosessuali, che marciano per amici o parenti o per un’elementare decenza umana, per stare dalla parte degli oppressi e non degli oppressori. C’è una donna con un bassotto e la nostra parte della marcia teme che stiamo andando troppo veloci per il cagnolino, che potrebbe sentirsi stressato. Siamo preoccupati anche per i bambini, ma non lo diciamo ad alta voce, forse per non mettere in imbarazzo la situazione. Un ragazzo e una ragazza portano un grande biglietto con la parola AMORE scritta sopra; – è tutto strappato e stropicciato ma, a braccetto, lo portano lo stesso.
Il primo pride di Bialystok è stato contestato dall’arcivescovo locale. Foto: Artur Reszko / EPA
Il contrasto tra il coraggio delle persone che marciano e la codardia di chi le attacca è sconcertante. Di tanto in tanto un teppista appare dietro la polizia, cercando di colpire alcune persone. Si tratta sempre di un ragazzo grande come un armadio, che vuole affrontare un ragazzo grande la metà di lui, o di un quarantenne muscoloso contro una ragazzina di 15 anni. Siamo perfettamente consapevoli che se non ci fosse la polizia, non smetterebbero di prendere a pugni, sputi e calci.
Fin dall’inizio, il mio amico M tremava violentemente, incapace di superare la vista di quel teppista con il passamontagna rosso che prendeva a calci la ragazza – ma lui continuava a camminare. Posso dire quanto gli sia costato, ma so che è molto più coraggioso dei ragazzi che indossano le magliette con i “soldati maledetti” e le scarpe dell’insurrezione di Varsavia (entrambe sono icone della sofferenza bellica della Polonia, simboli sacri dei nazionalisti). Sono audaci solo con la presenza del loro “gregge”.
Siamo qui da così tanto tempo che la gente mi chiede di salire sul palco e fare il discorso che avrei dovuto tenere all’inizio. Non mi preoccupo di prendere gli appunti e parlo a mente, quindi non è del tutto coerente. Faccio del mio meglio, ma non riesco a trovare la voce che vorrei, una voce che suoni più allegra.
Poi rimango sulla piattaforma, e decidiamo di camminare ancora.
Da lassù, sulla piattaforma con la musica, la scena è leggermente diversa e decido di mandare due, tre, cinque volte tanti baci e cuori a tutti quelli che ci mostrano il dito medio. Una ragazza di circa 15 anni tra la folla mi guarda con rabbia e, senza togliermi gli occhi di dosso, si passa lentamente un dito sulla gola. Le ruote della piattaforma rotolano sul marciapiede strappato e disseminato
Finalmente, raggiungiamo dolorosamente la fine della marcia.
Così ce l’abbiamo fatta, ce l’abbiamo fatta nonostante tutto.
Anche se eravamo circondati dall’odio.
Ora arriva il momento di cambiarsi, c’è una drag queen sulla pedana che si toglie le scarpe e il costume. Intorno a me, tutti fanno la stessa cosa. È spaventoso, forse persino peggiore dell’oceano di odio che abbiamo attraversato. Tutti si travestono, rientrano nella “norma”.
Il ragazzo accanto a me dice alla sua ragazza di togliersi gli occhiali e di attenuare delicatamente i brillantini che le brillano intorno agli occhi. Una ragazza con una grande bandiera cerca di nasconderla nella borsa del supermercato, ma alla fine si rende conto che è impossibile da nascondere. Getta la bandiera sulla piattaforma. Tutti si tolgono gli accessori arcobaleno, piegano le bandiere, le infilano in zaini neri e indossano abiti scuri. In qualche modo devono uscire di qui e continuare la loro vita in questa città.
Mentre camminavamo io e il mio amico J attraverso la città assolata, un ragazzo è saltato nella mia direzione e ha gridato “fottetevi pd”, ma poi le cose si sono calmate.
Perché il partito al governo della Polonia demonizza “l’ideologia LGBT”
Il brutale attacco alla marcia per l’uguaglianza dello scorso fine settimana nella città di Białystok, nel nord-est della Polonia, ha avuto luogo nell’ambito di una campagna governativa volta a fomentare i sentimenti omofobici e la paura della cosiddetta “ideologia LGBT”.
Venticinque persone sono state arrestate dalla polizia dopo un attacco alla marcia, durante il quale hooligan nazionalisti di estrema destra hanno lanciato bottiglie, fuochi d’artificio, pietre, uova marce e pugni contro i partecipanti. Gli oppositori della marcia hanno sputato, imprecato e lanciato insulti, tra invocazioni di fedeltà a Dio e alla patria.
Due giorni dopo il corteo, l’arcivescovo di Białystok, Tadeusz Wojda, ha condannato la violenza come “incompatibile con l’atteggiamento di un cristiano”, e il suo breve discorso ha rapidamente invitato a pregare “per la famiglia e la sua purezza interiore”.
I teppisti di estrema destra sono presenti nelle strade polacche fin dai primi anni Novanta. Ciò che è cambiato negli ultimi anni è che il governo stesso fa regolarmente dichiarazioni che farebbero arrossire il delinquente medio timorato di Dio. Prima delle elezioni del 2015, che hanno portato al potere il partito Giustizia e Giustizia (PiS) – e che si sono tenute all’apice della crisi migratoria europea – l’allora opposizione al PiS descriveva i migranti musulmani come la grande minaccia esistenziale per la nazione. Ora, con le elezioni parlamentari chiave previste per l’autunno, i diritti degli omosessuali vengono considerati una nuova invasione.
“Queste ideologie, queste filosofie, sono tutte importate. Non sono meccanismi interni alla Polonia”, ha detto il leader del PiS Jarosław Kaczyński a un comizio in vista delle ultime elezioni europee. Sono una minaccia per l’identità polacca, per la nostra nazione, per la sua esistenza”.”
Per molti versi, però, quello che Kaczyński e i teppisti per le strade di Białystok esprimono è un senso di rabbia impotente per il fatto che la società storica polacca si stia allontanando da loro. Questa è stata la prima Marcia dell’Uguaglianza a Białystok – solo pochi anni fa sarebbe stato impensabile per molti che un evento del genere potesse avere luogo.
L’autorità della Chiesa si sta sgretolando, lasciando nazionalisti e conservatori nel terrore che il loro Paese prenda la strada dell’Irlanda e abbracci una “nuova morale” radicata nel linguaggio della diversità e dei diritti umani. Il timore è fondato. Sabato a Varsavia, più di 1.000 persone si sono riunite per difendere i diritti degli omosessuali dopo le violenze di Bialystok.
Amelia Rae, 15 anni, ha detto: “Se qualcosa dovesse cambiare? Il governo dovrebbe cambiare”.”
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